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已完结
走出蓝水河
《走出蓝水河》讲述了中国特定时空下人与社会的生存状态,跨越了从民国到抗日战争的不同历史时期,娓娓道来,意韵悠长,传达着人类的本质关照。曾执导《努尔哈赤》《唐明皇》《太平天国》《康熙帝国》等片的著名导演陈家林担任本剧的总导演,看完剧本后的陈家林激动不已,“该剧故事性强,人物性格突出,是近年来极为难得的一部好作品。拍得好,可以从根本上改变目前电视剧的状况,具有开拓意义。”陈家林拍摄历史剧的经验和对作品整体风格的把握能力是毋庸质疑的,陈家林拟以叙事史诗体加咏唱的式样来架构《走出蓝水河》的戏剧面貌,在一个大事件下套若干个小事件,强调一种厚重、宏伟、阳刚的基调和古典浪漫主义情怀。青年导演平江锁金出任导演,作为著名书画家和艺术评论家,平江有着自己的创作理想——他强调“真善美”的再现,讲求美术的灵魂导向,赋予作品浓郁的中国文人色彩,从而完成《走出蓝水河》一剧的主旨。本片的场景全部采用实景,摒弃摄影棚模式;造型、服装、服色、道具、灯光甚至包括人物名均延伸为寓意的典型化的略带夸张的艺术手法进行描摹与再造;场景中的所有字画全都启用真迹,经营作品的古老和想象;拍摄方法细腻而富于气度,完整表现该片深层的残缺美感。纵观不乏平庸的影视领域,此举显得煞费苦心,泓鑫文化携同她初生的《走出蓝水河》誓做那匹冲出迷惘的黑马。本剧演员阵容强大而令人振奋,著名表演艺术家斯琴高娃和李建群将在剧中分饰欧阳大院里的母骆驼与玉梅这两个人物,可谓是再续《康熙帝国》的婆媳情缘。生于草原的斯琴高娃,既没有《荒芜英雄路》的张扬,也不似《蒙古人》的粗放,相反,她朴素无华,旷达雍容,从她的身上我们可以感受到那种强烈的温润的母性。从《骆驼祥子》《香魂女》《天国逆子》《党员二楞妈》《日落紫禁城》到《大宅门》《康熙王朝》,作为中国影坛演技派的佼佼者,斯琴高娃获得了数不清的荣誉,当许多同辈演员逐渐淡出的时候,她依然保持旺盛的创作活力,佳作频频问世,不断带给观众惊喜与淋漓。斯琴高娃塑造的艺术形象不仅形 似,更注重神似,这次她在《走出蓝水河》中扮演的母骆驼一角,是一个前所未有的封建女性形象,勤劳、勇敢、泼辣又处处承载着残酷的无奈和幸福的悲壮——每个人都是沧海一粟,演员通过自己的创作,渗透了一种启示、一次验证、一回洗礼。身为服装设计师的李建群多才多艺,在服装设计上享有盛誉,在表演上更有上佳表现。在《康熙帝国》中饰演容妃,是康熙帝忠贞的追随
走出蓝水河
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HD
北方的纳努克
本片是享有“纪录片之父”声誉的美国纪录片导演罗伯特•弗拉哈迪的第一部纪录片电影,记录了加拿大魁北克省北极圈内哈德逊湾的伊努朱亚克附近因纽特人首领纳努克一家人从1920年8月到1921年8月期间的日常生活,包括与白人交易、捉鱼、捕猎海象海豹、灶火烹饪,以及建筑冰屋的场景,开创了人类学社会影像记录的起点。弗拉哈迪在本片中的摆拍和场景重现曾引起广泛争议,比如隐瞒纳努克平时用猎枪狩猎的事实,刻意表现因纽特人的传统鱼叉狩猎法;又比如为了拍摄冰屋内纳努克一家清早起身的场景,去掉一半冰屋采光等。 本片是历史上第一部全长纪录片,于1989年被美国国会图书馆选入“国家电影记录册”。
北方的纳努克
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已完结
中转
在一艘热闹喧哗的游轮上,一个手臂负伤的金发男子,将一个旅行箱扔到大海里。这个旅行箱贴着6张邮票,每张邮票都述说一个故事,每个故事发生在不同地点,每个故事又环环相扣,揭露了这个皮箱里面的秘密。故事围绕着一位漂亮却风流的名媛,一个有钱的老男人,以及这个金发男子之间展开。一个场景转接另一个场景,三个人的关系纠缠不清,一把手枪引发了一起命案,最后一张邮票揭示了故事开始的起点,也是三个人命运的中转…… 短片以6张邮票为场景,巧妙地运用倒叙手法和场景转换,在12分钟内展开了一个充满悬疑的故事。由荷兰著名的动画制作人皮特•克朗的指导,赢得1998年洛杉矶影评协会最佳动画短片奖等。
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齐天大圣2022
影片讲述孙悟空逃出五指山后带着被欺压的妖族兄弟们再闹天宫的故事。400年前齐天大圣(谢苗饰)率领妖界攻打天庭,斗二郎戏众仙,后被如来降服镇压五指山下,一代妖王就此陨落。之后的四百年间,妖界受到仙界打压一蹶不振,400年后孙悟空在过路的小女孩阿一(陈翊曈 饰)帮助下虽逃出五指山,却也风光不再,被昔日兄弟嫌弃,在四处受难中逐渐迷失自我。《齐天大圣》围绕孙悟空的自我牺牲、自我救赎展开,燃点十足,以喜剧方式处理深刻人生问题,让观众笑中带泪。此次影片以南天门、西牛贺洲为主场景,众多西游经典人物都会悉数登场,热血对抗与催人泪下的场景将会带给观众最具独特的视觉享受。
齐天大圣2022
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惊叹不停机
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天府工匠第二季
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已完结
杀马特我爱你
2017年,李一凡开始拍摄杀马特。他从深圳开始,在深圳、广州、中山、惠州、重庆、贵阳、黔东南州、黔西南州、毕节、安顺、昆明、大理、玉溪、曲靖,以及红河州,共计完成杀马特采访67个,网络采访11个。在拍摄期间,李一凡又从杀马特和其他工人手中,通过直接购买手机视频等方式,收 集了工厂流水线及工人生活录像915段。 这是一次详实且残酷的调查梳理行动。五颜六色的头发下面,李一凡重新检讨了城乡关系里,关于社会底层工人的生存代价和权利困境的根源。当越来越多的杀马特消失在人们视线里,而曾经或依旧是流水线工人的他们,和今天仍然不断涌入城市的打工者一样,依然面临着实质上的权利不平等,依旧笼罩在制度性排斥的阴影里。 杀马特音译自英语“smart”一词,泛指一种中国城市年轻工人中曾经风靡一时的亚文化潮流,以夸张而廉价的服饰、发型著称。艺术家、纪录片导演李一凡花费数年时间实地接触和研究“杀马特”群体,最终用访谈和工厂场景创作出一部长片,并在展览现场用数百部二手手机播放购买自工人自拍的生产场景。 李一凡将展览视为一次让美术馆观众看到另外一个社群的机会,在长片中他借用年轻工人的陈述,描绘出杀马特形成的条件、变化,及如何在舆论暴力下走向式微。在项目中,他始终是以无知者的角色进入,随后逐渐发现杀马特的遭遇,来自于年轻工人的孤立处境和与城市主流生活之间的疏离,并把项目看作是对杀马特一词祛魅化的过程。这与他一贯的立场保持一致,即认为在中国的现状下,艺术创作应当基于对社会生活的直接体感,才能因现实本身的超越性,获得足够的创造力。
杀马特我爱你
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2021有一说一
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史前星球
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已完结
白痴1999
手冢真的影片《白痴》源于日本无赖派(又称颓废派)文学作家坂口安吾1946年的同名私小说【注一】《白痴》。他以反讽的手法描绘了人类文明遭受重创,在废墟中人们的生活。 战后,受美国原子弹袭击后的日本,国土焦黄,社会动荡不安,民不聊生,电影以类似的场景开始,这是日本导演骨子里的东西,一种叫嚣民族(日本)精神的方法,这种潜移默化的力量,值得每一个在二战时期遭到日本军国主义侵略的亚洲各国注意! 独奏的钢琴隐隐约约回旋在哭声之中,仿佛是哀悼人间的场景。黑白的粗颗粒的图像显现着新闻记录片的特征,这是影片的开始,一个掩埋住目的的开始。 照相机的快门不停记载着这样的存在,是记忆历史,还是煽动情绪,这只有导演心知肚明。 为了摆脱境遇,有时在虚幻中找到慰济不失为逃避的方法之一。 手冢真用梦幻的场景和后现代的手法以及电脑特效制作了歌舞美轮美奂的场景,同时,他以平民目不转睛注视电视的对比镜头,指出了这种对贫困大众心灵的麻醉的方式的卑鄙。 幕前幕后,注定是两种世界,媒体中人也是凡夫俗子,他们或许已经麻木,在酒精和女色中随波逐流,因为,时代需要低俗来愚弄民众使他们成为低俗的一份子,成为被掌控的白痴。他们同样用虚幻来剥夺国民思考的可能,让人在欲望和贪婪的沼泽无法自醒!良知往往受制于境遇使人无法呐喊,相信任何时代都有清醒者,但是,清醒需要代价,正如流浪歌手杨波说过:你见过体制里的无政府主义者吗?这指出了某种宿命,你身在其中永远不可能有自己的思想!
白痴1999
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雨之歌
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窒息
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拜托了冰箱轰趴季
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爱我别走
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最后一部电影1971
堪萨斯州(霍珀饰)是一位特技协调员,负责在秘鲁一个小村庄拍摄西部影片中的马匹。在一个演员在特技表演中丧生的场景中发生了一场悲剧之后,堪萨斯州决定退出电影行业,与一名当地妇女留在秘鲁。堪萨斯人认为他已经找到了天堂,但很快就被召来帮忙处理一件奇怪的事情:秘鲁原住民用木棍做的“摄像机”“拍摄”他们自己的电影,并表演真实的西方电影暴力,因为他们不懂电影造假。这部电影触及了虚构与现实的对立,尤其是在电影方面。这部电影以一种挑战观众传统电影叙事理解的方式呈现,以非时间顺序的方式呈现故事,包括一些通常只在电影制作场景后才能看到的设备(粗略的编辑和“场景缺失”卡片),以及使用刺耳的跳跃剪辑。
最后一部电影1971
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爱情场景编号
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长沙保卫战
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别动酷刑
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2023河北卫视元宵诗会
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老表,你好Hea!国语
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秀女1998
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陈翔六点半2016
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开学悸
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亲爱的,不要跨过那条江
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讹诈1929
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故乡的痕迹
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氧气危机
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甜蜜的任务2025